i)チベット人の死亡、拘留、行方不明者

2009年10月5日現在、CTAの推定によれば、チベット人の死者は224名以上^※3、内114名について詳細判明、量刑371名以上、逮捕・拘留者4,657名以上、行方不明者990名以上、負傷者1,290名以上であるといいます。実際の数はさらに多くなると見られています。

中央チベット政府はチベットから、中国の残忍さとチベット人に対する過剰な武力行使を示す貴重な映像を得ました。^※4 2008年6月19日、中国警察による拘留中の激しい殴打と拷問により、Tendarという若いチベット人が亡くなりました。Tendarは2008年3月14日、ラサの中国携帯電話会社への通勤途中、中国警察に殴られていたチベット人僧侶を守ろうとしました。映像は、Tendarの身体につけられた深い傷だけでなく、中国武装自警団の存在の重さと、チベット人抗議者に対する無差別的暴力をも示しているのです。

ii) チベット人による抗議行動

2008年4月2日、新華社通信は、3月10日から25日の間に「150件の破壊、略奪、殴打、炎上事件」が青海、甘粛、四川省のチベット地域で起きたことを伝えました。別の公式説明では、青海、甘粛、四川省のガパ、カンゼ、カンロ、ゴロク・チベット自治州の、少なくとも18の県レベルの地域でいくつかの抗議行動があった事を認めています。^※５

ワシントンのインターナショナル・キャンペーン・フォー・チベットは、2008年3月10日から8月までに、チベット全域で235件の抗議行動があったとしています。^※6

しかし、ダラムサラを拠点とする人権NGO、チベット人権民主化センター（TCHRD）は、「センターでは、チベット自治区および自治区外のチベット人居住地域の90県にわたって、300以上の独立した様々な規模の抗議行動があった」^※7と主張しています。

iii) 市民による不服従活動

2009年、興味深い発展が見られたのが、チベット内のチベット人たちが、高度な非暴力抵抗戦略の様々な方法を用いて、中国のチベット政策と平和的抗議への弾圧に対する不満を表明しているということです。

チベット人たちは、亡くなったチベット人や拘束されているチベット人への哀悼のしるしとして、チベット暦新年（ロサル）のお祝いをボイコットしました。彼らはダライ・ラマ法王に敬意を表すため、毎週水曜、供養やその他の功徳ある行いをしてLhak-kar（意味は「良き水曜日」。占星術においてダライ・ラマ法王誕生の縁起の良い日）を祝うようになりました。カンゼ地域ではチベット農民たちが、広がる政府の政策に反対して農作業を拒否しました。レプゴンから数時間の所にあるマンラ県のルツァン僧院では、100人近い僧侶が、チベット歴新年の前夜、ろうそくを灯して徹夜の祈りを行いました。アムド出身のTapeyという僧侶は、彼の僧院に対する中国の厳しい宗教規制に抗議し、ダライ・ラマ法王への支持を表明するため、殉死しようとしました。

iv) 死刑と無期懲役

中国の2009-2010年国家人権行動計画では、死刑は「厳しくコントロールされ、慎重に適用される」よう規定されています。チベットについて言えば、ラサ中等人民裁判所は2009年4月8日、二人のチベット人、ロプサン・ギャルツェン（Lobsang Gyaltsen）とロヤク（Loyak）に対し、2008年3月の「ラサで7人を死に至らしめ、5件の店を炎上させたとされる放火事件」^※8の罪で判決を下しました。別の二人のチベット人、テンジン・フンツォク（Tenzin Phuntsok） (詳細不明) と Kangtsuk^※9は、執行猶予2年の死刑判決を受けました。年齢30〜40歳位のDawa Sangpo^※10は、無期懲役を言い渡されました。

中国新華通信は、2009年4月21日、ラサ中等人民裁判所が21歳のペンキ（Penkyi^※11）に執行猶予付きの死刑判決を下したと伝えています。別のペンキ^※12という23歳の女性は無期懲役を、20歳のチメ・ラゾム（Chime Lhanzom^※13）は10年の懲役を言い渡されました。注意しなければならないのは、中国当局が、いつどのように判決が下されたのかも、被告人とその議論の詳細についても、全く情報を発表しなかったということです。

現在9名のチベット人が無期懲役に服しています。ワンドゥ（Wangdue） またはナワン・ソンツェン（ Ngawang Songtsen）、 ナワン・イクニェン（Ngawang Yiknyen） またはパサン（ Passang）^{※14、ソナム・ツェリン（ Sonam Tsering）※15、 ギュルメ（Gyurmey Dhondup）※16} 28歳、カルバ（ Kalbha） または カルマ（Karma）^※17 23歳, ツルティム・ギャツォ（Tsultrim Gyatso）^※18 37歳, そして前述の ダワ・サンポ（Dawa Sangpo） とペンキ（Penkyi）も含まれています。

v) 宗教的信仰と実践の自由

現在のチベット自治区共産党書記、張慶黎の着任により、2006年5月26日、厳しい規制のチベット政策の時代が訪れました。着任から1ヶ月の間に、張慶黎は「愛国的再教育」キャンペーンを強化し、「ダライ一味との死闘」を呼びかけ、ダライ・ラマ法王を「チベット仏教における正しい仏教団形成を妨げる最大の障害」と非難しました。2008年チベット抗議行動の間、張は法王を「僧服をまとった狼、人間の顔に獣の心を持った悪魔」と呼びさえしました。

政治的抗議行動に関わるチベット人の大部分が僧や尼僧であったため、中国当局は彼らに容疑をかけ、僧院からの追放か逮捕、拘留によって罰しました。政府の規制は僧院の住人に向けられました。僧侶たちは「愛国的再教育」キャンペーンや、僧院管理機関の民主主義管理委員会（DMC）による組織化、反ダライ・ラマキャンペーンの過程で検査されました。すべては、僧院人口の削減と、チベット仏教の衰退をもたらす結果となりました。

中国憲法と中国のチベット宗教政策は、僧院の修復や巡行、経典の印刷といった、チベット仏教の外的活動や実践を強調しています。これらの活動はチベット仏教の重要な面ではありますが、ほんの一面にすぎません。チベット仏教の本質は、集中的研究会や熟考、厳格な修行を必要とします。したがって、中国の「愛国的再教育」キャンペーン強制やその他の規制は、真に本質的なチベット仏教の伝承に甚だしく妨害し、僧院の日課や研究に大きな影響を及ぼしているのです。

vi) 表現と言論の自由

チベットや中国では、どんな問題についても、中国の公式の立場に反するあらゆる意見や見方は「破壊分子」と見なされ、中国の政治や政策、活動を直接あるいは間接に批判するどんな情報も「国家機密」とされます。最近の動向は、非常に抑圧された空気の中、本当の気持ちや願いを表現した勇気あるチベット人作家やブロガーたちに対し、中国の弾圧が続いていることを示しています。

大学生の若きチベット人作家タシ・ラプテン（Tashi Rabten）（ペンネーム Te’urang）^※19は、2009年7月26日以来行方不明となり、現在拘束中と伝えられています。クンガ・ツァヤン（Kunga Tsayang） 氏^※20は「走り書き」や「メモ」を意味するタイトルのウェブサイトに掲載した記事のために拘束されていると伝えられています。デク・ツルティム（Drokru Tsultrim）^※21は発禁となった雑誌”Life of Snow”の編集者で、2009年4月2日、記事が「反動的」であるとの疑いで拘束されました。雑誌「ナンジャ」の創刊者カン・クンチョク（Khang Kunchok）^※22は、2008年3月20日に拘束され、2年の禁固刑を言い渡されました。

まとめ

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中国による弾圧と情報統制が劇的に増す中、チベットにおける人権の状況が悪化しているのは明らかです。私たちが入手し、ここにご報告する情報は、チベットの中で起きている人権侵害の実際の規模や程度のごく一部を表わしているにすぎません。中国は臆面もなく、部外者もチベット人たちもだませないようなプロパガンダ攻勢に取り組んでいます。チベットにおける2008年の抗議行動は、起こるとわかっていたことでした。このまま対話が進行せず、チベットが仮想の戒厳状況下におかれ、中国のチベット政策に変化のきざしが見えず、チベット問題が解決せずにいるなら、この地域の真の安定を確保するのは、中国政府にとって難しい課題となるでしょう。